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自己的修养、水平和能力不足?看看曾国藩是怎

发布时间:2020-07-23 12:05 作者:admin 来源:互联网 字号:

以当代人的眼光来看,曾国藩的确可以称得上是一位千古奇人。他所写的家书、家训、日记和文集,以及他为人处世的方法和态度,无一不带给我们无尽的启发和思考。曾国藩的处世经验确实给后人带来了很多益处,但他之于后世最大的意义并不在此,而在于他以自己的实践证明了一个道理,那就是一个资质平凡的人,可以通过自身的努力,“陶冶变化”成为一个超人甚至圣人。

凡人才高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下;高者慕往哲隆盛之规,而日即高明。贤否智愚,所由区也翻译: 人才的高下,主要根据它的志趣高下来确定。志向低的人才安于现状,摆不脱世俗陋规的束缚,因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人才仰慕古圣先贤,因此一天一天地高明起来,人才的优劣和智愚,就从此开始区别开了。

立志固然很重要,但立什么样的志则是更深一层次的题,志向的高低决定他成就什么样的事业,拥有什么样的人生。曾国藩深知他自己是靠一种不流于俗的雄心壮志而卓立于群的,因此,因此,曾国藩不仅反复向子弟灌输立志的重要,而且还常具体地指点他们如何立志、立什么样的志。

曾国藩于道光二十年(1840年)入京为官这不仅是他仕途的起步,更是他人生的一个转折点。作为清朝的都城,北京是全国的政治和文化中心,聚集了全国各地顶级的人才,而翰林院更是精英之渊源。一入翰苑,曾国藩见到的多是气质不俗之士,往来揖让,每每领略到清风逸气。他更在写给诸弟的信中兴奋地说道:“京师为人文渊源,(朋友)不求则无之,愈求则愈出。现在朋友愈多,讲躬行心得者则有唐镜海先生,倭仁前辈,以及吴竹如、窦兰泉、冯树堂数人;穷经学理者,则有吴子序、邵惠西;讲习诗书、文字而艺通于道者,则有何子贞;才气奔放,则有汤海秋;英气逼人,志大神静,则有黄子寿。又有王少鹤、朱廉甫、吴莘畲、庞作人。”

每天面对这些朝中的精英,曾国藩很快就发现了一个现象,那就是这些人的精神气质与他以前的朋友们大有不同。这些人大多都是理学信徒,有着清教徒般的道德和热情。他们对自我要求十分严格,对待他人更是真诚严肃面,对红尘中的诱惑时也能保持一种内心的坚定。在三十岁之前,曾国藩的人生目标仅仅是功名富贵、光宗耀祖,但在结识了这些良友之后,他的内心受到了极大的影响和震撼人生观和价值观也得到了改变。

因此他曾说:“近日交得了一两个良友,才知道学问有所谓经学者、经济者,有所谓躬行实践者。才始知范仲淹和韩琦这样的名臣可学而至也,司马迁、韩愈这样的大学者亦可学而至也,程、朱这样的理学圣贤亦可学而至也。”遂开始检讨自己,立志自新。“慨然思尽涤前日之污,以为更生之人,以为父母之孝子,以为诸弟之先导”,在而立之年,曾国藩正式立下了“学做圣人”的志向才德全尽者谓之圣人,那些知行完备、至善之人是有限世界中的无限存在。诸子百家都有对人的独特的理解和定义,也都有自己心中的圣人典范。每个人都想把自己变得完美,变得毫无疵,中国传统的儒释道三家思想对生命的理解都是如此。

从儒家的角度来看,成为圣人是儒学信徒的最高人生目标。儒家经典中所谓的“圣人”,就是指达到了完美境界的人。圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理,掌握天下万物运行的规律,因此可“前知五百年、后知五百载”,“明并日月,化行若神”。

人的潜力是无限的,但这种潜力在平常状态下难以被发,所以常常被忽视。普通人很少能激发出自己最大的潜能,而伟人却能运用自己的智慧将其发挥发挥到极致。

曾国藩立志做圣人,他说“废志无以成学,废学无以成才”。只有树立了远大志向并为之付出了努力的人才可以成就番事业。从曾国自身的经历上,我们也可以体悟出自我完善的必要需求和必经之路。从来就不是一个可以短期内完成的目标,它是一自我完善的第一步就是立志。

立个长期的目标,甚至是一个需要终生奋斗的目标。这对于一个人的成长是至关重要的,在这个过程中,需要的是极大的毅力。曾国藩对这一点认识极深,他曾说立志犹如打地基,“古者英雄立事,必有业……如居室然,宏大则所宅者广,托者众。诚信则置址甚固,结构甚牢”。只有基础牢固,才能在上面盖起恢弘的生命殿堂。

道光二十二年,曾国在写给弟弟的信中说,他已经立定了终生之志,信中说道:“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外至之业,而后不愧于父母之生,不愧于为天地之完人。”这就是他为自己立定的终身大志。正是这股强大的精神力一直支撑着他,让他在苦难面前不低头、不退缩,在诱惑面前不动心、不贪恋,驱使着他向自己一生追求的目标前行。

经常驰骋于疆场,必然会分散生活中的大部分精力,但这并不能成为荒废圣贤之学的理由和借口,这就是曾国藩一向秉持的为学态度。他在给纪泽儿的信中这样说道:“身处乱世,能够如此享受这宽闲的时光,真是难得的机会,千万不能错过这么好的时光啊。”由此可见他是一个十分珍惜时间,重视读书的人,且在他看来,读书不仅是对自己的一种提升,更是一种享受。

朱自清曾说:“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去。当你觉察它去的匆匆了伸出手遮挡时,它又从遮挡的手指间过去。天黑时,你躺在床上,它便伶伶俐俐地从你身上跨过,从你脚边飞走了。”时间,是人们生命中的匆匆过客,往往在我们不知不觉中,他便悄然而去,不留下一丝痕迹。而能否把握时间,做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过:“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”人生短短数十秋,想要在如此短的时间内,取得成功,登上人生的顶峰,谈何容易。也正因为如此,珍惜时间就显得异常的重要。

刘克庄诗云:“五更三点待漏,一目十行读书。”古人一般用沙漏来记录时间,这两句诗就是用来形容夜半读书的敏捷。从古至今,珍惜光阴都是有智慧的人崇尚的准则,历数古今中外一切有所成就之人,没有一个不是惜时如金的。

北宋文学家欧阳修还总结出“三余三上”的学习方法。所谓“三余”,就是指“冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余”,而所谓“三上”就是指“马上、枕上、厕上”,告诉世人要利用这些时间来读书。

如果一个人有机会有时间读书,千万不要错过,应该抓紧一切可以利用的时间,融情于书,以书感怀,在书中体会那无尽的快乐,让自己的人生变得更加充实。

如果年轻的时候不懂得努力读书的道理,把美好的时光轻易地放走,那么当你遇到困难的时候就无力去克服,就会有那种“书到用时方恨少”的遗憾。

等到人生渐渐老去,你也会为自己的学识匮乏而悔恨不已。就要像汉乐《长歌行》中所说的那样“百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲”,等到那时再来后悔就为时已晚了。

现在有些人读书多有一个通病,就是买了书却不看书。人们往往总是构想得很好也曾经立下了看书的雄心壮志,但一旦到了要静下心来读书的时候就开始给自己找借口,一切的消遣活动都可以成为没有时间读书的托词。

其实,那些真正可以静下心来读书的人根本不会因为读书而耽误了其他的事情,他们会将自己的时间合理地安排开来,并把读书当成自己的一种业余爱好。“戎马贯中,不废圣贤之学”。我们应该紧张的工作中,利用好时间,不间断自己的学习,以不断地提自己的修养、水平、能力。

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